- Автор темы
- #1
1. Основная информация:
Sahale Mohican, пол мужской, возраст 30 лет, дата рождения 10.05.19932. Внешние признаки:
Национальность - коренной американец (индеец), рост - 175, цвет волос - темный, цвет глаз - карие, телосложение - нормальное, татуировки - татуировки на лице духовного значения.
3. Родители:
Лиана Мохикан, мать Сахалэ, родилась и выросла в племени Магикан, в отдельном небольшом поселении в резервации, в штате Нью-Йорке. Она была женщиной необыкновенной красоты и доброты. Её глаза были цвета зимнего неба, а волосы сияли, словно весенний ручей под солнечными лучами. Она была дочерью старейшины племени Мохикан и, как и все женщины в её семье, обладала знаниями о лечебных свойствах трав и растений. Лиана прославилась своими исцеляющими способностями, помогая племени справляться с болезнями и ранами. Так же она была известна своей добротой и скромностью, и всегда была готова помочь тем, кто был в нужде.Гавейо Апачи, отец Сахалэ, был мужественным воином племени Апачи. Он был высоким и крепким, с глазами цвета летнего леса и голосом, напоминающим гром во время грозы. Гавейо унаследовал от своего отца мастерство охоты и умение выживать в дикой природе. Его уважали за смелость и умение защищать своё племя. Как и все в его семье, Гавейо так же учился чтить природу и жить в гармонии с ней.
Лиана и Гавейо встретились во время ежегодного праздника объединения племён, который проводился у водопада Тысячи Капель. В тот день Лиана вышла на сцену для традиционного пляса с бубном, который предназначался для благодарения духам природы. Гавейо, заметив её, был поражён её грацией и красотой. Когда их взгляды встретились, между ними пробежала искра, которая вспыхнула в огонь любви. Это была любовь с первого взгляда.
Они провели вместе остаток праздника, гуляя по лесам и делясь своими мечтами и надеждами. Вскоре после этого они объявили о своих намерениях жить вместе, что было радостно принято обоими племенами. Вместе они родили Сахалэ, надеясь, что он унаследует их силу, доброту, и мудрость.
4. Детство:
Сахалэ, в переводе с языка индейцев означает "Сокол". Оно было дано ему при рождении в честь могучего и быстрого хищника, который в их культуре символизировал мудрость, силу и свободу. Все его детство было тесно связано с природой, что отражало дух индейской культуры. Он проводил дни, бродя по лесам и изучая мир вокруг себя, обучаясь у своего отца искусству охоты, трекингу, стрельбе из лука и пониманию знаков природы. Он постигал искусство умело скрываться и молча двигаться по лесу, изучал анатомию и поведение диких животных, учился понимать и применять природные знаки для навигации. Для этого они ходили на несколько дней с отцом в лес, строили лагерь, ели пищу, которую давала им природа. Сахалэ вместе с отцом часами могли наблюдать за каким-нибудь животным, изучать его повадки, пытаться двигаться как звери, издавать звуки или рев животных. По сломанной ветке, по вытоптанной или надкусанной траве, они выслеживали животных и людей.С матерью, Сахалэ изучал различные травы. Они собирали растения и варили целебные травяные настойки, энергетические смеси, а также создавали парфюмы и ароматические масла из растений. Он научился определять и использовать множество трав для лечения различных болезней и укрепления здоровья. Он также изучал свойства растительных ингредиентов, которые могут применяться в косметологии и парфюмерии, охоте или рыболовстве.
В резервации, где он вырос, была школа, где он получил начальное образование вместе с другими детьми племени. Он изучал английский язык, математику и науку, но это были не только уроки чтения и письма, он учился истории своего народа, песням и танцам, обычаям и традициям. В школе Сахалэ был достаточно непоседливым ребенком. Учителя часто говорили его родителям, что если бы он приложил чуть-чуть больше усилий, что он мог бы стать отличником, но к сожалению или счастью ему нравилось больше времени проводить на природе, играть в ковбоев и индейцев и плавать в озере.
5. Образование:
После окончания обучения в школе при резервации, Сахалэ продолжил свое образование, поступив в университет в городе, недалеко от резервации. Он был одним из немногих студентов из индейских народов и часто чувствовал себя чужим в новой среде.Однако, на этот раз в отличие от школы Сахалэ был настойчивым и усидчивым студентом, который полностью посвятил себя учебе и стремился к успеху. В рамках своей учебы по биологии, он изучал различные аспекты биологических наук, включая экологию, биохимию, генетику и биотехнологии. Он также изучал принципы сохранения и охраны природных ресурсов, их использования и эксплуатации и принципы устойчивого развития экосистем.
Помимо этого, в рамках своего университетского образования, Сахалэ также изучал юриспруденцию, с фокусом на правоохранительную деятельность. Он изучал законы и правила, регулирующие правоохранительную деятельность, правовые аспекты охраны окружающей среды и природных ресурсов, включая международное право, касающееся охраны окружающей среды.
Сахалэ хотел использовать свои знания в области биологии и юриспруденции в своей будущей работе, в том числе в создании у себя на родине местной правоохранительной службы и обучении местных жителей основам правовой системы. Его знания в области биологии помогали ему лучше понимать экосистемы и биологические процессы, происходящие в природе, и влияние человеческой деятельности на окружающую среду, а знания в области юриспруденции помогали ему эффективно защищать права своего племени и бороться с незаконной эксплуатацией природных ресурсов.
6. Взрослая жизнь:
По возвращению из города, Сахалэ был введен в круг воинов племени, где начал свое обучение в качестве полноценного воина. Это был период серьезных испытаний, во время которых он учился искусству войны, тактике, стратегии и навыкам выживания. Он учился у старших воинов племени, слушал их истории и советы, участвовал в соревнованиях, чтобы усовершенствовать свои навыки. На этом обучении ему, уже одному, без отца, приходилось несколько суток жить в лесах, искать себе пропитание, использовать все свои знания, которые ему дали родители и учеба в университете. На итоговом испытании, ему необходимо было 13 дней провести одному в чаще леса и выжить. При этом из вещей он мог взять только лишь один предмет. Он выбрал небольшой нож, который мог использовать для многих целей: для рыбной ловли, резки веток для постройки укрытия, разделки дичи и растений для еды, а также для самообороны в случае нападения небольших диких животных.Он понимал, что выбор этого предмета может быть решающим фактором в его выживании, поэтому он тщательно взвешивал все возможные варианты. Нож был наиболее универсальным и полезным инструментом, который мог пригодиться в любой ситуации. Лук он сделал себе из камыша, изгибая его в нужную форму и натягивая на него тетиву из растительных волокон. Для рыбной ловли использовал самодельное копье. Огонь разводил трением. Сахалэ также использовал свои знания о травах и растениях, чтобы лечить небольшие травмы. Конечно, каждый день его проверяли старшие товарищи, но он этого не мог знать и надеялся только на себя.
По прошествии 13 дней Сахалэ успешно справился с испытанием. Он был готов к новым вызовам и чувствовал, что может преодолеть любые трудности. Это испытание стало для него настоящим прорывом и помогло ему стать сильнее и увереннее в себе.
После испытания Сахалэ получил свои первые татуировки на лице во время ритуала инициации, которые отражали его статус воина и его связь с духами предков. Данные татуировки так же олицетворяют защиту от злых духов и увеличения своей силы.
Для него они имели глубокий символический смысл и отражали многовековую культуру и традиции племени. Это был момент глубокого духовного принятия, который означал его полноценное осознание как личности, обязанностей воина и защитника, его зрелости и готовности служить своему племени и людям, и это был шаг, который он с гордостью сделал.
Сахалэ стоял перед своими старейшинами, сжимая в руке нож, который он взял на итоговое испытание. Он чувствовал, как его сердце билось сильнее, когда он понимал, что сейчас начнется ритуал инициации. Вокруг него собрались все члены племени, чтобы наблюдать за этим важным и запоминающимся моментом.
Старейшины начали говорить, произнося свои молитвы и благословения, и затем началось набивание татуировок на лицо Сахалэ. Он чувствовал боль от игл, которыми набивали татуировки, но не произнес ни слова, сохраняя свой дух и выносливость.
Когда процесс набивания татуировок был завершен, Сахалэ смотрел в зеркало и видел на своем лице символы, которые говорили о его новом статусе и роли в племени.
Так же Сахалэ начал отращивать длинные волосы. Для него и его народа длинные волосы так же имеют глубокое духовное и символическое значение. Волосы считаются физическим проявлением духа, смелости и силы, а их длина символизирует энергию жизни.
Для него, как и для многих других членов его общины, его длинные волосы были важной частью его идентичности. Они были знаком его принадлежности к своему народу, его связи с духами предков и его уважения к традициям и обычаям своего народа.
Длинные волосы являлись для него продолжением нервной системы, каналами для мысли, и источником личной силы и духовной идентичности. Так же Сахалэ, как и его народ верят в то, что в волосах собирается энергия воина и отрезав их без веской причины это как полностью обезоружить себя и потерять всю свою волю, уверенность, навыки и силу.
Лишь единожды ему пришлось отрезать свои волосы. Однажды, возвращаясь с охоты он увидел понурого отца, стоявшего возле дома. Сахалэ сразу почувствовал неладное и на вопрос, что случилось, отец ответил - умер Джек. Джек был псом семьи, он прожил с Сахалэ всю его сознательную жизнь, но он уже был стар и плохо передвигался, но всегда радовался и махал хвостом, когда кто-то из семьи возвращался домой. Он был полноправным членом семьи, сыном для Лиан и Гавейо и братом для Сахалэ. Никак не передать всю ту боль и потерю, что испытала семья и в знак уважения к своему верному другу и брату, Сахалэ принял траур отрезав свои длинные волосы.
Шло время, жизнь шла своим чередом, но однажды власти соседнего Штата Сан-Андреас обратились к племени с просьбой помочь в поимке группы беглецов из тюрьмы, которые, по их подозрениям, могли скрываться в лесах неподалеку от резервации. Беглецы были вооружены и опасны, так как во время побега убили двух охранников и завладели их оружием. Всего сбежало 5 человек. Собаки правоохранителей потеряли след на реке, воздушный транспорт, как и тепловизоры и другая техника были бессильны в густом лесу. Своими силами они бы упустили беглецов и им нужен был опытный следопыт, знающий эти места.
Сахалэ не мешкая сразу вызвался помочь.
Он начал свое поисковое задание, используя свои навыки. Как хороший знаток местности и различных техник поиска следов, он попросил лишь показать место, где собаки потеряли след. Речка была небольшой, но течение было хорошее, которое сразу смыло все следы. Если бы преступники просто перешли на другую сторону реки, то собаки бы взяли след на другой стороне, но видимо беглецы были не из глупых и пошли вдоль реки, чтобы запутать правоохранителей. Выбора было два, по течению или против. Против течения, хоть река и небольшая, но течение как у горной, Сахалэ решил, что беглецам невыгодно было бы идти в ту сторону. Во-первых, медленно, а им на пятки наступали стражи закона. Во-вторых, в той стороне тупик из скал. На всякий случай он предложил отдельной группе правоохранителей пойти в сторону скал, дабы если беглецы пошли в ту сторону, то были бы в тупике и их бы накрыли стражи порядка, а сам начал изучать противоположный берег с целью найти следы.
Сахалэ шел не спеша, исследуя каждую ветку, каждый куст, чтобы найти за что можно зацепиться. И примерно, через километр он увидел кусты, которые показались бы обычному человеку самыми неприметными обычными кустами, но Сахалэ знал и понимал, что тут вышел либо зверь попытавшийся скрыть и замаскировать свой выход на берег или человек. Чтобы уж совсем быть уверенным в своей правоте, он попросил сотрудников с собаками взять след с данного места и собаки почуяли его. Сахалэ предупредил правоохранителей, что если они пойдут с собаками, то наведут много шума и попросил собак оставить на берегу, а правоохранителей попросил держаться на приличном расстоянии от себя, чтобы они не создавали шума и не спугнули беглецов. Уже близилась ночь и Сахалэ знал, что если беглецы пойдут ночью по лесу, то они точно заблудятся и их единственный шанс это переждать ночь и отдохнуть. Так что далеко они бы точно не ушли.
Перебираясь максимально тихо и скрытно по следам оставленным беглецами он шел за ними. После их маскировки кустов, идя вглубь леса они меньше уделяли внимания нюансам маскировки и видимо очень спешили и торопились, так что оставили кучу следов, по которым он шел без проблем.
Спустя примерно пару часов, когда уже стемнело и было мало что видно, он начал слышать отдаленные голоса и все тише и аккуратнее подбираться к беглецам. Сахалэ подешел очень близко, он слышал каждое слово беглецов. Их план был таков, что они спят эту ночь, но кто-то один всегда должен быть на страже и не спать.
Так же он услышал один интересный факт, что у беглецов кончаются припасы и один их преступников сказал: "Вот бы сейчас индюшатинки поесть". Преступники над ним посмеялись, что он ее в глаза даже не видел, но тот кто хотел индюшатину уверял, что даже знает как она кудахчет. Сахалэ так же услышал, как к данному преступнику, который рассказывал о индюшатине обращались. Его имя было Сэм и он должен был заступать после Энтони на дозор. Сахалэ принял все это к сведению и стал ждать.
Настал час, когда Энтони начал расталкивать Сэма и сказал тому, чтобы тот заступил в дозор. Прождав еще какое-то время, чтобы предыдущий дозорный захрапел, Сахалэ начал чуть слышно, но очень отчетливо издавать звуки индюшатины. Он даже услышал, как побежала слюна по подбородку Сэма и как тот встает и начинает осторожно двигаться в сторону "индюшки". Сахалэ начал подражать движениям и звуку индюка отводя Сэма от лагеря беглецов. Сэм даже не подозревал, что происходит и видимо был очень сонный и голодный, но он шел за Сахалэ, как зачарованный, до тех пор пока Сахалэ не подвел его к ждущей позади группе правоохранителей. Без лишнего шума, Сэм был быстро обезврежен, а затем к сладко спящей группе беглецов, подкрались и разом всех арестовали.
За данную помощь, проявленную смекалку, мужество и отвагу, Правительство штата Сан-Андреас наградило Сахалэ именным револьвером вождя Апачей, в рабочем и идеальном состоянии, который был у них еще со времен войны между США и индейцами.
7. Настоящее время:
Сахалэ постоянно растет над собой, изучает новое, помогает и работает во благо племени. Советом старейшин племени его кандидатуру рассматривают, как одного из членов данного Совета. Сахалэ понимает, что хочет принести пользу своему народу и в то же время он осознает, что жил вне резервации пока учился в университете и его полученный там опыт, помог как в образовании племени, так и в некоторых делах, когда были вопросы от Правительства США к земле на которой находится резервация. Он предлагает и Совет соглашается с тем, что он уедет в один из штатов США, для получения опыта и знаний, которые могут пригодиться в будущем племени, а Сахалэ сможет эти идеи и планы реализовать как член Совета. Сахалэ добирается до ближайшего городка, оттуда до аэропорта и берет билет в Штат Сан-Андреас. Он желает работать на Государственной службе, чтобы получить больше опыта и новых знаний в государственном управлении.8. Итоги биографии:
1. Сахалэ может работать в Гос. структурах имея длинные волосы по религиозным, духовным соображениям, собранные в хвост (вариант прически кликабельно).2. Сахалэ может работать в Гос. структурах имея татуировки на лице по религиозным, духовным соображениям, которые не меняют его облик (макияж Вариант 23) (Уникальный итог)
3. Сахалэ имеет наградной револьвер, который в отличном, боевом состоянии. Может быть использован в служебной деятельности. При себе обязательно иметь записку прилагающуюся к наградному револьверу от Правительства Штата. (Так как номера на оружие стали ставить в США только в середине 20 века, то нечитаемость номера может быть объяснена стертым названием модели. Правила сервера разрешают использовать гос служащим нелегальное оружие, тут только IC момент. Пожааалуйста)
Последнее редактирование:
